設計師(shī)不可(kě)不知的格式塔原理

格式塔心理學（Gestalt psychology）又叫完形心但南理學，是西方現代心理學的主要學派之一，誕生于20世紀初，由三位德國心計離理學家馬科斯·韋特墨(Max．Wetheimer)、苛勒(W．ko大就hler)和(hé)考夫卡(K．Koffka)創立，後來在美國得到進一步發展志北。該學派既反對美國構造主義心理學的元素主義，也反對我如行為主義心理學的刺激-反應公式，主張研究直接經驗和(hé)行就工為，強調經驗和(hé)行為的整體性，認為整體不等于并且大于部分之和(h科風é)，主張以整體的動(dòng)力結構觀來研究心理現象。

格式塔理論和(hé)研究述及了這樣一個(gè)觀念，即人們的審美觀對整體與和(分什hé)諧具有一種基本的要求。簡單地說，視覺形象首先是作為統一的整體被認知術媽的，而後才以部分的形式被認知，也就是說，我們先“看見”一議車個(gè)構圖的整體，然後才“看見”組成這一構圖整體的各個(gè)部分。

格式塔理論的基本法則：

湧現（Emergence）

“浮現”的過程演繹了從簡單的輪廓到複雜的圖案。當我們要去分辨一個(g些信è)物體時，眼睛會試圖去找出輪廓，然後比對大腦中(zhōng)的記憶還年，以便快速地分辨出物體來。完成這一過程之相車後，我們才會識别構成整體的部分。

具象化（Reification）

物化是知覺上對訊息的具體化。當我們試圖匹配腦風機海中(zhōng)熟悉的模式時，不是尋找完美的匹配型；而是會找土懂一個(gè)近似匹配，然後填補空白，這個(gè)空白則被認為內遠是我們所看到的内容。

多重穩态（Multi-stability）城家

多重穩定也稱為組織性：這是一種含糊不清、模棱兩可(k讀舞ě)的知覺經驗，讓人在兩種或更多的可(kě)拿木能性間來回跳動(dòng)。我們來看下(xià)面的例子(zǐ)：這張圖片（你這區(nǐ)也許看到過）可(kě)以看作是兩個(gè)人臉的側嗎現面，也可(kě)以看作是一個(gè)花(huā)瓶。但地資你(nǐ)不能同時看到兩個(gè)，反而會在兩個(g可來è)可(kě)被感知的形态之間來回穿梭、反複搖擺。

恒常性（Invariance ）

“不變性”是知覺的一個(gè)屬性，相對舞志簡單的情景包括獨立旋轉（rotation），平移（translat不醫ion）和(hé)尺寸縮放（scale）。也是人類請民視覺的一種優勢，除非形變過度，我們總能透過物體輪廓或特征來大開判斷它。

格式塔心理學認為：人們在觀看時，眼腦并不是在一開始就區分一如答個(gè)形象的各個(gè)單一的組成部分，而是東畫将各個(gè)部分組合起來，使之成為一個(gè)更易于理美很解的統一體。此外，在一個(gè)格式塔（即一個(gè)單一視場，或單書厭一的參照系），眼睛的能力隻能接受少(shǎo)數幾個(刀筆gè)不相關(guān)聯的整體單位。這種能力的強弱取決于訊內這些整體單位的不同與相似，以及它們之間的相關(gu綠南ān)位置。

如(rú)果一個(gè)格式塔中(zhōng風樂)包含了太多的互不相關(guān)的單位，眼腦時習就會試圖将其簡化，把各個(gè)單位加以組合，使之成為一個(g路兵è)知覺上易于處理的整體。如(rú)果辦不到這一點，整體形象将答不繼續呈現為無序狀态或混亂，從而無法被正确認知，也就是看不懂或無法接受。格式腦用塔理論明确地提出：眼腦作用是一個(gè)不還到斷組織、簡化、統一的過程，正是通(tōng從跳)過這一過程，才産生出易于理解、協調的整體。